امتیاز موضوع:
  • 0 رای - 0 میانگین
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
دعا برای اسان شدن امور و رسیدن به حاجات
#11
بسم الله الرحمن الرحیم
اما در خصوص معنای کلمه «ودد» که هم معنای یحب است اما مختصری تفاوت دارد چنانچه در بالا گفتیم « ودد» در جه پائین تری از «حبب» دارد و اصولا برای محبتهای ظاهری از این کلمه استفاده می شود و در کتاب لسان العرب و مجمع البحرین نیز در معنای این کلمه اشاره کرده اند که تمنا و خواست بیشتر منظور است. در قران کریم خدای تعلای مکرر از این کلمه استفاده فرموده است اما با یک تفاوت و ان این است که هر جا سخن از بیان خواستها و ارزوهای افراد مثل ارزوی زیاد شدن عمر که یک ارزوی تقریبا انجام نشدنی است از این کلمه استفاده شده است. لذا می توان این نتیجه را گرفت که بیشتر از این کلمه در موارد بیان خواستها و یا محبتهای ظاهری و غیر عمیق استفاده می شود هر چند موارد استثناء ان نیز ممکن است. در دو جا در ا یات قران نام خدای تعالی «ودود» اورده شده است مرحوم مجلسی رحمه الله در توضیح ان می فرماید: خدای ودود محبت به بندگان داشته و اراده کرده برای انها منافع انها را و اظهار محبت او بر بندگان همان کثرت نعمتهایش بر انهاست.
در حالی که هر جا سخن از محبت خدای تعالی و امور معنوی مانند بخشش گناهان و عنایات و الطاف معنوی می شود از ماده حبب کلمه اورد ه شده است ولی در خصوص انعام و محبت عام پروردگار به همه موجودات اعم از مومن و کافر از کلمه ودود استفاده گردیده است. همین نحوه انتخاب کلمه خود نشانه برتری ریشه حبب از نظر معنا است.
ایه دیگر که قابل تامل و توجه است ایه اجر رسالت است که از قول رسول اکرم صلی الله علیه و اله و سلم خدای تعالی می فرماید: « قل لا اسئلکم علیه اجر الا الموده فی القربی» وقتی با تامل بیشتری به این امر الهی نگاه می کنیم به این نتیجه می رسیم محبت به ذوی القربی باید از نوع بهترینها باشد و با ید محبت معنوی و حقیقی باشد اما این به ان معنا نیست که محبت های ظاهری و یا معمولی به انها بی اجر است بلکه شاید محبت ظاهری خود عاملی در جهت ایجاد محبت حقیقی گردد به همین جهت است که روایت داریم حتی اگر انسان در اظهار محبت به اهل بیت علیهم السلام ظاهری هم عمل کند مثلا تباکی کند به او اجر تعلق می گیرد.
دو چیز را همیشه از یاد ببر؛
- به کسی خوبی کردی
- کسی به تو بدی کرد.
}